Đức Mẹ và kinh nghiệm của ta về Thập Giá
- In trang này
- Lượt xem: 261
- Ngày đăng: 18/09/2024 08:09:35
ĐỨC MẸ VÀ KINH NGHIỆM CỦA TA VỀ THẬP GIÁ
Khởi đầu cuộc đời làm mẹ, Đức Maria đã hiểu rằng những đau khổ của Chúa Kitô cũng sẽ là chính đau khổ của Mẹ.
Chúng ta có thể nói về sự cứu độ dưới hai góc độ: khách quan [về phía Chúa, không phụ thuộc vào ta] và chủ quan [về phía chúng ta, cần sự cộng tác của ta]. Xét về góc độ khách quan, sự cứu độ của chúng ta chính là công trình của một mình Chúa Kitô. Chỉ có Chúa Giêsu, con Thiên Chúa làm người, mới có thể dâng hiến lễ hy sinh không tì vết vì tình yêu vâng phục lên Chúa Cha và chuộc tội cho dòng giống sa ngã chúng ta. Còn sự cứu độ về góc độ chủ quan hay cách công cuộc cứu độ của Chúa Giê-su đến và hoạt động được nơi mỗi linh hồn là công việc của cả Chúa Kitô và Giáo Hội. Nghe có vẻ khó tin nhưng đó là chân lý phúc âm thực sự đưa ra.
Chúa Giê-su đã ủy thác công việc loan báo Tin Mừng cho chúng ta, Giáo Hội của Người: “Anh em hãy đi khắp tứ phương thiên hạ, loan báo Tin Mừng cho mọi loài thụ tạo. Ai tin và chịu phép rửa sẽ được cứu độ, còn ai không tin thì sẽ bị kết án” (Mc 16, 15-16); “Lúa chín đầy đồng mà thợ gặt thì ít, vậy anh em hãy xin chủ mùa gặt sai thợ ra gặt lúa về” (Mt 9, 37-38). Chân lý này đã khiến thánh Phaolô thưa lên rằng: “Làm sao họ kêu cầu Đấng họ không tin? Làm sao họ tin Đấng họ không được nghe? Làm sao mà nghe, nếu không có ai rao giảng?” (Rm 10, 14). Về góc độ chủ quan, Chúa Giêsu thực hiện công cuộc cứu độ nơi mỗi người qua công việc tông đồ của Giáo Hội Người. Trong tay Ngài, chúng ta là công cụ cứu rỗi cho người khác (1 Cr 7, 13-16; 1 Pr 3, 1-2; 2 Cr 5, 20; 1 Tm 4, 16; Gđ 22–23).[1] Có lẽ một chân lý còn khó tin hơn nữa đó là Chúa Giêsu dùng chính những đau khổ của chúng ta để thực hiện điều này. Đó là một thực tại siêu nhiên được gọi là đau khổ cứu chuộc, và khi nhìn thấy cuộc khổ nạn của Chúa Kitô trong sự nối kết với việc Người nhập thể trong lòng Đức Trinh Nữ Maria, chúng ta lại càng hiểu sâu sắc hơn về chân lý này.
Khởi đầu cuộc đời làm mẹ, Đức Maria đã hiểu rằng những đau khổ của Chúa Kitô cũng sẽ là chính đau khổ của Mẹ. Khi Chúa Giê-su được tròn 40 ngày tuổi, Mẹ đã nghe tiên tri Si-mê-on nói Chúa Giê-su là dấu hiệu cho người đời chống báng – và một lưỡi gươm sẽ đâm thâu tâm hồn bà – vì thế những ý nghĩ từ thâm tâm nhiều người sẽ lộ ra (Lc 2, 34-35). Sự đau khổ đã ập đến với Mẹ và Chúa Giê-su ngay từ lúc các ngài phải trốn sang Ai Cập để bảo toàn mạng sống (Mt 2, 13-15). Cuộc đời cứ thế thăng trầm trong suốt 30 năm và đỉnh cao là cái chết trên thập giá. Như Thánh Kinh có viết Chúa Giê-su cũng phải “trải qua nhiều đau khổ mới học được thế nào là vâng phục” (Dt 5, 8), và với Đức Mẹ cũng vậy. [2]
Mẹ đã ngước nhìn lên Con Mẹ bị treo trên thập giá, để hiến dâng cho Chúa Cha cả thịt và máu Ngài đã nhận nơi Mẹ. Một lần nữa, Trái Tim Mẹ tiếp tục cất tiếng Xin Vâng với Thánh Ý của Thiên Chúa (Lc 1:28). Vết đâm thâu nơi Trái Tim Chúa Kitô cũng là vết đâm thâu nơi Trái Tim Đức Maria; cái chết của Người cũng là cái chết của Mẹ.
Mẹ Maria đã hiến mình cho Chúa Cha ngang qua, cùng với và trong Con của Mẹ; và chẳng ai dâng một lễ vật đầy lòng thành lên Thiên Chúa mà Ngài không đáp lại bằng lượng ân sủng dồi dào của Ngài. Giống như Simon người thành Sy-ren, chúng ta đôi lúc có thể cảm thấy bị ép buộc khi phải phục vụ. Nhưng hãy nhớ rằng Chúa đã sử dụng việc ông Simon vác Thánh Giá để biến đổi ông và đến cả các con của ông nữa (Mc 15:21; Rm 16:13).
Kinh nghiệm của Thánh Phaolo
Hãy cùng nhìn lại tường thuật về “cái dằm đâm vào da thịt” của Phaolô. Dù Phaolô không nói rõ nỗi khó khăn đó là gì, nhưng một số nhà chú giải cho rằng ông mắc bệnh mãn tính về thể chất. Thánh Phaolô lại cho rằng đó như “một thủ hạ của Xa-tan được sai đến vả mặt tôi, để tôi khỏi tự cao tự đại” (2Cr 12). Thánh Phaolô đã kêu cầu lên Chúa hãy rút bỏ cái dằm này không chỉ một mà đến tận ba lần. Cũng giống như ba lần cầu nguyện của Chúa Giêsu, lời cầu khẩn của thánh Phaolô không phải để xoa dịu nỗi đau mà là để tiếp thêm sức mạnh cho ngài. Thiên Chúa phán với ông: “Ơn Ta đủ cho con và sức mạnh của Ta được biểu lộ trọn vẹn trong sự yếu đuối”. Sau mặc khải này, thánh Phaolô đã có thể thốt lên rằng: “Tôi rất vui mừng và tự hào vì những yếu đuối của tôi, để sức mạnh của Đức Ki-tô ở mãi trong tôi. Vì vậy, tôi cảm thấy vui sướng khi mình yếu đuối, khi bị sỉ nhục, hoạn nạn, bắt bớ, ngặt nghèo vì Đức Ki-tô. Vì khi tôi yếu chính là lúc tôi mạnh” (2Cr 12, 9-10).
Những nỗi truân chuyên trong cuộc sống có nhiều nguồn gốc khác nhau, đó có thể xuất phát từ sự dạy dỗ của Chúa Cha, từ sự bách hại vì Đức Ki-tô hay chính từ nơi thế gian tội lỗi. Thánh Phaolô đã kinh qua đủ mọi thách đố: phải chịu roi vọt, bị tống ngục, bị đắm tàu, bị cháy nắng, bị đói kém, bị đánh đòn và cuối cùng là bị chặt đầu (2Cr 11, 23-27); Gl 4, 13; 2 Tm 4, 10-16). Như người có viết trong thư gửi tín hữu Cô-rin-tô “chúng ta chia sẻ muôn vàn nỗi khổ đau của Đức Kitô” và chia sẻ với các môn đệ ở Á châu rằng “chúng ta phải chịu nhiều gian khổ mới được vào Nước Thiên Chúa” (Cv 14, 22). Ngài ưa thích những đau khổ của mình và sẵn sàng đổ máu làm thành hy tế dâng trên bàn thờ (Xh 29, 40-41; Ds 28,7; Pl 2, 17; 2 Ti-mô-thê 4,6).
Qua tất cả những điều này, Chúa Thánh Thần đã dạy cho Phaolô biết vai trò của sự đau khổ trong đời ông, đó không phải nằm trong sự cứu độ ở góc độ khách quan do Chúa Kitô đã thực hiện, mà ở trong sự cứu rỗi ở góc độ chủ quan [nơi mỗi người] do ân sủng của Chúa Kitô đến và hoạt động được nơi các linh hồn. Thánh Phaolô có viết trong thư gửi tín hữu Cô-lô-xê: “Giờ đây, tôi vui mừng được chịu đau khổ vì anh em. Những gian nan thử thách Đức Ki-tô còn phải chịu, tôi xin mang lấy vào thân cho đủ mức, vì lợi ích cho thân thể Người là Hội Thánh” (Cl 1, 24). Chịu đau khổ vì Chúa Kitô cũng là chịu đau khổ vì Thân Thể Ngài. Chúa Kitô và Thánh Giá của Người thánh hóa và chuyển ban giá trị siêu nhiên cho lễ vật của chúng ta. (Mt 23, 19; Dt 13,10; 15-16). “Nếu sự vâng phục của Chúa Kitô với những nỗi khổ đau Ngài phải mang lấy đem lại ơn cứu độ cho nhân loại, thì những khổ đau của Ngài nơi chúng ta – niềm phó thác tin tưởng vào Chúa Cha mà Ngài thắp lên trong tâm hồn chúng ta – cũng có thể mang lại ân sủng cứu chuộc cho anh chị em của chúng ta. Đấng Cứu Thế có thể biến những nỗi khổ đau của các chi thể Ngài trở thành ơn cứu độ.”[3]Như Đức Giêsu đã mặc lấy thịt và máu của Mẹ Maria để hiến thân cho sự cứu độ của nhân loại, Ngài cũng mặc lấy thân phận của chúng ta và dâng những khổ đau của chúng ta lên Chúa Cha. Khi chúng ta kết hợp những đau khổ của mình với những đau khổ của Chúa Kitô, những thử thách và khổ đau của chúng ta sẽ trở thành nguồn ơn cứu độ; bởi vì Thiên Chúa đáp lại sự phó thác của chúng ta cho thánh ý Ngài bằng ân sủng tràn đầy, đến mức nó “tràn ra” từ tâm hồn chúng ta tới những tâm hồn của các anh chị em khác. Giống như với Đức Maria, Chúa muốn dùng sự trung thành của chúng ta trong gian truân, để “những ý nghĩ từ nhiều tâm hồn”- của gia đình và bạn bè – “sẽ lộ ra” (Lc 2:35), và họ được lôi kéo đến với Đấng đã chịu đóng đinh vì họ.
Nguồn: Catholic Exchange – Tác giả: Shane Kapler
Chuyển ngữ: Bảo Trâm | CTV JESCOM – Truyền Thông Dòng Tên
[1] Tim Staples, Behold Your Mother (El Cajon, CA: Catholic Answers Press, 2014), 247-8.
[2] Raniero Cantalamessa, Mary: Mirror of the Church (Collegeville, MN: The Liturgical Press, 1992), 82.
[3] Shane Kapler, James: Jewish Roots, Catholic Fruits (Kettering, OH: Angelico Press), 64.
Bài cùng chuyên mục:
Giàu có, nhưng tất bật (10/10/2024 08:24:58 - Xem: 217)
Chúa Giêsu đã nói một điều có thể diễn giải như sau: Lợi ích gì khi được cả thế gian nhưng luôn quá tất bật, quá áp lực để hưởng nó.
Di sản của chúng ta: sinh lực chúng ta để lại (05/10/2024 08:30:52 - Xem: 263)
Nếu chúng ta sống trong cay đắng giận dữ, trong ghen tương và không sẵn lòng chấp nhận người khác, nếu cuộc sống chúng ta gieo hỗn loạn và bất ổn, thì đó là những gì chúng ta sẽ để lại, và sẽ luôn là một phần di sản của chúng ta.
Chuỗi Mân Côi – Chuỗi ngày sống (01/10/2024 07:00:39 - Xem: 651)
Chuỗi Mân Côi như chuỗi ngày sống của một đời người. Chuỗi Mân Côi có thể dùng để gột bỏ những đam mê, gạn lọc những tình cảm, và kết nối những tương quan.
Ký ức đen tối (25/09/2024 09:56:58 - Xem: 336)
Để thực sự là chính mình là nhớ, chạm và cảm nhận ký ức về một chạm vào ban đầu của Chúa trong chúng ta. Ký ức đó đốt cháy năng lượng và cung cấp cho chúng ta một lăng kính để nhìn và hiểu.
Độc thân – Nên nói gì đây? (20/09/2024 09:50:07 - Xem: 381)
Độc thân làm chúng ta sống trong cô đơn mà chính Chúa đã lên án, nhưng đó cũng là cô đơn mà Chúa Giêsu đã chết cho chúng ta, và đó là biểu hiện tình yêu sáng tạo nhất của lịch sử loài người.
Ảo tưởng về chính lòng tốt của chúng ta (12/09/2024 08:43:22 - Xem: 400)
Với hầu hết chúng ta, khi điều này xảy ra, chúng ta vẫn là những người tốt và hào phóng, ngoại trừ chúng ta trở nên cay nghiệt, hoài nghi và phán xét nhiều hơn trước đây.
Cầu nguyện khi cảm thấy dường như vô ích (30/08/2024 08:39:48 - Xem: 608)
Cầu nguyện không phải để thay đổi tâm trí Chúa, nhưng để thay đổi tâm trí của người đang cầu nguyện. Chúng ta không cầu nguyện để kéo Chúa về phía mình;
Sự cho phép thiêng liêng để ở trong thống khổ (19/08/2024 08:00:37 - Xem: 621)
Nếu Chúa Giêsu đã khóc, thì chúng ta cũng phải khóc. Người môn đệ không bao giờ hơn thầy. Hơn nữa, chúng ta có thể học ở Chúa Giêsu, đau buồn và than khóc trong cuộc sống không hẳn là sai trái.
Điều gì định hình nên tâm hồn con người? (13/08/2024 07:42:28 - Xem: 464)
Rất nhiều người trong chúng ta, điểm mạnh và điểm yếu bắt nguồn từ cách nuôi dạy chúng ta, nhưng dù sao, chúng ta vẫn phải chịu trách nhiệm cho cuộc sống của chính mình.
Con đường ít ai đi (08/08/2024 07:09:13 - Xem: 628)
Tôi sẽ chọn con đường nào? Đôi khi là con đường này, đôi khi là con đường kia; dù tôi biết con đường nào Chúa Giêsu đang mời tôi.
-
Giải đáp thắc mắc cho người trẻ: Bài 141 - Tại sao người Công giáo tôn kính Đức Mẹ?
Có lần con trò chuyện với một bạn Tin Lành. Bạn ấy không tin Đức Mẹ Đồng Trinh. Con không biết phải giải thích cho bạn ấy làm sao?
-
Ước ao được sống đời đời
Con đường theo Chúa Giêsu là con đường của thập giá, nhưng đó cũng là con đường của niềm vui. Chúng ta không được kêu gọi để sống cuộc...
-
Gia vị cho bài giảng Chúa Nhật 28 TN năm B -2024
Như ai đó đã nói: “Chúng ta không thể mang bạc tiền đi theo bên mình, chúng ta chỉ có thể gửi nó đi trước”.
-
Để trẻ em được là trẻ em lâu hơn
Ngày càng có nhiều phụ huynh cam kết không cho con mình sử dụng điện thoại thông minh để tránh những tác động tiêu cực đến sức khỏe, tình...
-
Giàu có, nhưng tất bật
Chúa Giêsu đã nói một điều có thể diễn giải như sau: Lợi ích gì khi được cả thế gian nhưng luôn quá tất bật, quá áp lực để hưởng nó.
-
Suy nghĩ và cầu nguyện CN 28 TN năm B - 2024
Không thể có chuyện lựa chọn mà lại không từ bỏ, muốn được mà lại không chịu mất. Không chịu mất điều chi thì cũng chẳng được điều gì.
-
Giải đáp thắc mắc cho người trẻ: Bài 142 - Tình yêu nam nữ
Thưa cha, con thấy tình yêu thì giống nhau. Trong khi đó, đạo Công giáo có vẻ đề cao tình yêu hơn, nghĩa là có cả một bí tích liên quan...
-
Lòng trần còn tơ vương khanh tướng…
Chức tước, danh xưng trong Giáo hội VN vẫn là cơn cám dỗ rất lớn nơi người tu. Nó ít nhiều trở thành đặc ân ban phát, hay cơ cấu và thân...
-
Tại sao hôn nhân dễ tan vỡ? 10 nguyên nhân chính và cách ngăn ngừa
Dưới đây là cách đảm bảo cho cuộc hôn nhân của bạn có thể phát triển bất chấp mọi khó khăn mà nó có thể gặp phải.
-
Di sản của chúng ta: sinh lực chúng ta để lại
Nếu chúng ta sống trong cay đắng giận dữ, trong ghen tương và không sẵn lòng chấp nhận người khác, nếu cuộc sống chúng ta gieo hỗn loạn...
-
Câu chuyện chiều thứ bảy: Sự cần thiết của việc lắng nghe
Lắng nghe đòi hỏi chúng ta phải chú tâm để nghe, hiểu và thấu cảm. Như vậy, lắng nghe cũng là yếu tố quyết định cuộc sống của mỗi người.
- Lớn lên từ những thử thách
- Nhận nhưng không, cho nhưng không
- Niềm tin lớn nhất
- Câu chuyện truyền cảm hứng về...